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<title>非攻中</title>
</head>
<body>
<h1 id="a022">非攻中</h1>
<p>
<b>【题解】</b>
</p>
<p class="block">此篇与前篇主旨相同，依然是对侵略战争的谴责。开篇列举了发动战争的种种害处，主要是因为征兵作战而使百姓错过农时，这样就会使百姓没有足够的衣食之用，而不免于挨饿受冻以至于死亡。同时，发动战争也会耗费国家的积蓄和财用，使国库空虚，这样百姓就不能安居，国家就不会安定。墨子认为对一个国家来说，最重要的是人民而不是土地，所以以人民的伤亡为代价，发动战争来夺取土地，不是明智之举，不是为政者所应当做的事。</p>
<p class="block">此篇中，墨子还对好战者的两种谬论加以批驳，认为战争得到的利益小而损失大，所以是得不偿失的。篇末，更以因为攻战取胜而滋生骄傲之心，以至招来杀身之祸的人为例，警戒当时的好战者不要重蹈覆辙。</p>
<p>子墨子言曰：古者王公大人<a id="w1"></a>
 <a href="text00207.html#m1">
<sup>[1]</sup>
</a>
 ，为政于国家者，情欲誉之审，赏罚之当<a id="w2"></a>
 <a href="text00207.html#m2">
<sup>[2]</sup>
</a>
 ，刑政之不过失。是故子墨子曰：古者有语：“谋而不得，则以往知来，以见知隐<a id="w3"></a>
 <a href="text00207.html#m3">
<sup>[3]</sup>
</a>
 。”谋若此，可得而知矣。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">墨子说：现在的王公大人，处理国家政治，确实希望做到责备和称赞都很审慎，奖赏和惩罚都恰当，刑法和政令没有过失。所以墨子说：古代有人说：“思考而没有结果，那么就从以往来推知未来，用明显可见的事情推知隐藏的事情。”像这样思考问题，就可以预知结果了。</p>
<p>今师徒唯毋兴起<a id="w4"></a>
 <a href="text00207.html#m4">
<sup>[4]</sup>
</a>
 ，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏为者也。春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛<a id="w5"></a>
 <a href="text00207.html#m5">
<sup>[5]</sup>
</a>
 。今唯毋废一时<a id="w6"></a>
 <a href="text00207.html#m6">
<sup>[6]</sup>
</a>
 ，则百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。今尝计军上，竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、拨劫<a id="w7"></a>
 <a href="text00207.html#m7">
<sup>[7]</sup>
</a>
 ，往而靡弊腑冷不反者<a id="w8"></a>
 <a href="text00207.html#m8">
<sup>[8]</sup>
</a>
 ，不可胜数；又与矛戟戈剑乘车<a id="w9"></a>
 <a href="text00207.html#m9">
<sup>[9]</sup>
</a>
 ，其列住碎折靡弊而不反者，不可胜数；与其牛马肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可胜数；与其涂道之修远，粮食辍绝而不继<a id="w10"></a>
 <a href="text00207.html#m10">
<sup>[10]</sup>
</a>
 ，百姓死者，不可胜数也；与其居处之不安，食饭之不时<a id="w11"></a>
 <a href="text00207.html#m11">
<sup>[11]</sup>
</a>
 ，饥饱之不节，百姓之道疾病而死者<a id="w12"></a>
 <a href="text00207.html#m12">
<sup>[12]</sup>
</a>
 ，不可胜数；丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计，则是鬼神之丧其主后<a id="w13"></a>
 <a href="text00207.html#m13">
<sup>[13]</sup>
</a>
 ，亦不可胜数。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">现在如果率军出征，冬天行军害怕寒冷，夏天行军害怕暑热，这就是冬天和夏天不可以行军的原因。春天出征就会耽误百姓耕作种植，秋天出征就会耽误百姓收获储藏。现在如果耽误了一个季节，那么百姓因为饥饿寒冷而死的，就会不计其数。现在尝试计算一下军队的支出，竹箭、旌旗、帐幕、铠甲、盾牌等，发出去用坏腐烂而收不回来的，多得数不清楚；还有矛戟戈剑战车等，相继发出而被破碎毁坏收不回来的，也多得数不清楚。如果让他们的牛马肥壮的时候去出征，瘦弱的时候回来，常常还有死了回不来的，多得数不清楚；如果因为路途遥远，粮食断绝供应不上而让百姓死掉的，也多得数不清楚；如果让他们居住不得安宁，吃饭不能按时，饥饿吃饱没有节度，百姓在路上因为疾病而死去的数不清楚；伤亡的士兵多得数不清楚，全军覆没的也多得数不清楚，那么神丧失了他的主祭，鬼丧失了他的后裔，也会多得数不清楚。</p>
<p>国家发政<a id="w14"></a>
 <a href="text00207.html#m14">
<sup>[14]</sup>
</a>
 ，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：我贪伐胜之名，及得之利，故为之。子墨子言曰：计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。今攻三里之城、七里之郭<a id="w15"></a>
 <a href="text00207.html#m15">
<sup>[15]</sup>
</a>
 ，攻此不用锐，且无杀而徒得此然也<a id="w16"></a>
 <a href="text00207.html#m16">
<sup>[16]</sup>
</a>
 。杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城、七里之郭，且可得也。今万乘之国<a id="w17"></a>
 <a href="text00207.html#m17">
<sup>[17]</sup>
</a>
 ，虚数于千<a id="w18"></a>
 <a href="text00207.html#m18">
<sup>[18]</sup>
</a>
 ，不胜而入<a id="w19"></a>
 <a href="text00207.html#m19">
<sup>[19]</sup>
</a>
 ；广衍数于万<a id="w20"></a>
 <a href="text00207.html#m20">
<sup>[20]</sup>
</a>
 ，不胜而辟。然则土地者，所有余也；王民者，所不足也。今尽王民之死，严下上之患<a id="w21"></a>
 <a href="text00207.html#m21">
<sup>[21]</sup>
</a>
 ，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也<a id="w22"></a>
 <a href="text00207.html#m22">
<sup>[22]</sup>
</a>
 。为政若此，非国之务者也。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">国家发布政令，剥夺百姓的财用，损害民众的利益，像这样的情况很多，然而为什么要这样做呢？回答是：我贪图攻伐胜利而得到的名声，以及得到的利益，所以这样做。墨子说：考虑自己所得到的胜利，并没有什么用处；计算他们所得到的，反而比不上所失去的多。现在攻打内城三里、外城七里的小城市，如果不用精锐的队伍，并且不用屠杀就白白得到，这是不可能的。被杀的人多的必定超过万数，少的也必定数千，然后内城三里、外城七里的小城市可以得到。现在有万辆兵车的大国，统辖之下的小城数以千计，治理都治理不过来；土地广延万里，开垦都开垦不完。既然这样，那么土地是君王所有多余的，百姓是君王所不足的。现在却让君王的百姓都死掉，加重举国上下的灾难，用这个去争夺荒废的城市，那么就是抛弃自己所不足的，却看重本来就多余的。像这样治理政治，不是国家所应当尽力做的。</p>
<p>饰攻战者言曰<a id="w23"></a>
 <a href="text00207.html#m23">
<sup>[23]</sup>
</a>
 ：南则荆、吴之王，北则齐、晋之君<a id="w24"></a>
 <a href="text00207.html#m24">
<sup>[24]</sup>
</a>
 ，始封于天下之时，其土地之方<a id="w25"></a>
 <a href="text00207.html#m25">
<sup>[25]</sup>
</a>
 ，未至有数百里也，人徒之众<a id="w26"></a>
 <a href="text00207.html#m26">
<sup>[26]</sup>
</a>
 ，未至有数十万人也。以攻战之故，土地之博至有数千里也，人徒之众至有数百万人。故当攻战而不可为也<a id="w27"></a>
 <a href="text00207.html#m27">
<sup>[27]</sup>
</a>
 。子墨子言曰：虽四五国则得利焉，犹谓之非行道也。譬若医之药人之有病者然：今有医于此，和合其祝药之于天下之有病者而药之<a id="w28"></a>
 <a href="text00207.html#m28">
<sup>[28]</sup>
</a>
 ，万人食此，若医四五人得利焉，犹谓之非行药也<a id="w29"></a>
 <a href="text00207.html#m29">
<sup>[29]</sup>
</a>
 。故孝子不以食其亲<a id="w30"></a>
 <a href="text00207.html#m30">
<sup>[30]</sup>
</a>
 ，忠臣不以食其君。古者封国于天下，尚者以耳之所闻<a id="w31"></a>
 <a href="text00207.html#m31">
<sup>[31]</sup>
</a>
 ，近者以目之所见，以攻战亡者，不可胜数。何以知其然也？东方自莒之国者<a id="w32"></a>
 <a href="text00207.html#m32">
<sup>[32]</sup>
</a>
 ，其为国甚小，间于大国之间<a id="w33"></a>
 <a href="text00207.html#m33">
<sup>[33]</sup>
</a>
 ，不敬事于大，大国亦弗之从而爱利。是以东者越人夹削其壤地<a id="w34"></a>
 <a href="text00207.html#m34">
<sup>[34]</sup>
</a>
 ，西者齐人兼而有之<a id="w35"></a>
 <a href="text00207.html#m35">
<sup>[35]</sup>
</a>
 。计莒之所以亡于齐、越之间者，以是攻战也。虽南者陈、蔡<a id="w36"></a>
 <a href="text00207.html#m36">
<sup>[36]</sup>
</a>
 ，其所以亡于吴、越之间者，亦以攻战。虽北者且不一著何<a id="w37"></a>
 <a href="text00207.html#m37">
<sup>[37]</sup>
</a>
 ，其所以亡于燕、代、胡、貊之间者<a id="w38"></a>
 <a href="text00207.html#m38">
<sup>[38]</sup>
</a>
 ，亦以攻战也。是故子墨子言曰：古者王公大人<a id="w39"></a>
 <a href="text00207.html#m39">
<sup>[39]</sup>
</a>
 ，情欲得而恶失，欲安而恶危，故当攻战而不可不非。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">那些替征战者辩解的人说：南面有荆、吴的国君，北面有齐、晋的国君，开始受封于天下的时候，他们土地的面积还没有达到数百里，人口的数目，还没有达到数十万。因为攻伐征战的原因，土地扩大到数千里，人口的数目发展到数百万。所以对于攻伐征战是无可非议的。墨子说：只有四、五个国家得到好处，还是要说这不是治理国家的正道。就像医生医治有病的人：现在有这样的医生，为天下的病人调和好药剂，有一万个人吃了这种药，如果医治好了四、五个人，仍然要说这不是可以通行的药。所以孝子不会给他的双亲吃这种药，忠诚的臣下也不会给他的君主吃这种药。古代受封号于天下的国家，年代久远的凭耳朵听到，年代近的以眼睛看到，因为攻伐征战而灭亡的，数也数不清楚。为什么知道是这样的呢？东方的莒国，它是一个很小的国家，夹在大国的中间，不肯恭敬地顺从大国，也不跟从大国来谋得利益。所以东面的越国削减它的国土，西面的齐国兼并它的土地。考虑莒国在越、齐两国间灭亡的原因，就是因为攻伐征战。还有南面的陈、蔡两国，它们在吴、越间被灭亡的原因，也是因为攻伐和征战。还有北面的且一和不著何两国，它们之所以被燕、代、胡、貊等族所消灭，也是因为攻伐征战的缘故。所以墨子说：现在的王公大人，如果确实希望有所得而不想失去，想要安定而厌恶危难，那么，对于攻伐征战，就不能不反对。</p>
<p>饰攻战者之言曰：彼不能收用彼众<a id="w40"></a>
 <a href="text00207.html#m40">
<sup>[40]</sup>
</a>
 ，是故亡。我能收用我众，以此攻战于天下，谁敢不宾服哉？子墨子言曰：子虽能收用子之众，子岂若古者吴阖闾哉？古者吴阖闾教七年，奉甲执兵<a id="w41"></a>
 <a href="text00207.html#m41">
<sup>[41]</sup>
</a>
 ，奔三百里而舍焉<a id="w42"></a>
 <a href="text00207.html#m42">
<sup>[42]</sup>
</a>
 ，次注林<a id="w43"></a>
 <a href="text00207.html#m43">
<sup>[43]</sup>
</a>
 ，出于冥隘之径<a id="w44"></a>
 <a href="text00207.html#m44">
<sup>[44]</sup>
</a>
 ，战于柏举<a id="w45"></a>
 <a href="text00207.html#m45">
<sup>[45]</sup>
</a>
 ，中楚国而朝宋与及鲁<a id="w46"></a>
 <a href="text00207.html#m46">
<sup>[46]</sup>
</a>
 。至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上，战于艾陵，大败齐人而葆之大山<a id="w47"></a>
 <a href="text00207.html#m47">
<sup>[47]</sup>
</a>
 ；东而攻越，济三江五湖<a id="w48"></a>
 <a href="text00207.html#m48">
<sup>[48]</sup>
</a>
 ，而葆之会稽，九夷之国莫不宾服<a id="w49"></a>
 <a href="text00207.html#m49">
<sup>[49]</sup>
</a>
 。于是退不能赏孤<a id="w50"></a>
 <a href="text00207.html#m50">
<sup>[50]</sup>
</a>
 ，施舍群萌<a id="w51"></a>
 <a href="text00207.html#m51">
<sup>[51]</sup>
</a>
 ，自恃其力，伐其功，誉其智，怠于教，遂筑姑苏之台<a id="w52"></a>
 <a href="text00207.html#m52">
<sup>[52]</sup>
</a>
 ，七年不成。及若此，则吴有离罢之心<a id="w53"></a>
 <a href="text00207.html#m53">
<sup>[53]</sup>
</a>
 。越王勾践视吴上下不相得，收其众以复其仇，入北郭，徙大内<a id="w54"></a>
 <a href="text00207.html#m54">
<sup>[54]</sup>
</a>
 ，围王宫，而吴国以亡。昔者晋有六将军，而智伯莫为强焉<a id="w55"></a>
 <a href="text00207.html#m55">
<sup>[55]</sup>
</a>
 。计其土地之博，人徒之众，欲以抗诸侯，以为英名<a id="w56"></a>
 <a href="text00207.html#m56">
<sup>[56]</sup>
</a>
 。攻战之速，故差论其爪牙之士<a id="w57"></a>
 <a href="text00207.html#m57">
<sup>[57]</sup>
</a>
 ，皆列其舟车之众，以攻中行氏而有之。以其谋为既已足矣，又攻兹范氏而大败之，并三家以为一家，而不止，又围赵襄子于晋阳。及若此，则韩、魏亦相从而谋曰：“古者有语：唇亡则齿寒。赵氏朝亡，我夕从之；赵氏夕亡，我朝从之。《诗》曰：‘鱼水不务，陆将何及乎<a id="w58"></a>
 <a href="text00207.html#m58">
<sup>[58]</sup>
</a>
 ！’”是以三主之君，一心戮力，辟门除道，奉甲兴士，韩、魏自外，赵氏自内，击智伯大败之。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">那些替征战者辩解的人说：他们不能聚集任用他的民众，所以灭亡。我能够聚集任用我的民众，用这个在天下攻伐征战，谁敢不服从呢？墨子说：你即使能聚集任用你的民众，你难道能像古代吴国的阖闾吗？古代吴国的阖闾训练士兵七年，让他们身穿铠甲，拿着兵器，急行军三百里才停下来，在注林驻扎，从冥隘的小路上出来，在柏举作战，在楚国称霸，让宋国和鲁国来朝拜。等到夫差的时候，向北攻占齐国，在汶上驻扎，在艾陵作战，大败齐军，迫使齐国退守泰山；向东攻占越国，渡过三江五湖，迫使越国退守会稽，九夷之国没有不服从他的。但是撤兵以后不能抚恤战死者的家属，不能施恩给百姓，而依仗自己的力量，夸耀他的功劳，称赞自己的才智，松懈对士兵的训练，竟然建造姑苏台，七年也没有建成。等到这个时候，吴国百姓就有离散叛乱的心思。越王勾践看吴国上下离心离德，就组织他的民众来报仇，从吴国的北城攻入，拖走吴王的大船，包围了吴王的宫殿，于是吴国就灭亡了。以前晋国有六个将军，而没有人比智伯强大。考虑到他国中土地的广大，人口的众多，想要凭借这个来抵抗诸侯，成就英名。加快攻伐的速度，所以挑选手下勇猛的士兵，排列好战车和战船，来攻打中行氏，并占领了它。因为他的才智已经很高超了，又去攻打范氏，并且也打了胜仗，兼并了这三家成为一家仍然不停止，又在晋阳包围了赵襄子。等到这个时候，那么韩、魏也相互商量说：“古代有这样的说法，嘴唇失去了，牙齿就寒冷了。赵国早上灭亡了，我们晚上就要跟着被灭亡了；赵国晚上灭亡了，我们早上就要跟着灭亡了。《诗经》说‘鱼在水中不快快地游走，被人抓到岸上后，还来不及吗？’”所以三国的国君，同心协力，各自打开自己的城门，开辟相互之间的道路，披上铠甲出发，韩国和魏国从外面攻打，赵国在城里呼应，攻打智伯并彻底打败了他。</p>
<p>是故子墨子言曰：古者有语曰：“君子不镜于水而镜于人<a id="w59"></a>
 <a href="text00207.html#m59">
<sup>[59]</sup>
</a>
 。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”今以攻战为利，则盖尝鉴之于智伯之事乎<a id="w60"></a>
 <a href="text00207.html#m60">
<sup>[60]</sup>
</a>
 ？此其为不吉而凶，既可得而知矣。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">所以墨子说：古代有人说：“君子不用水做镜子而用人做镜子。用水做镜子，只能见到人的容貌；用人做镜子，就可以知道吉凶。”现在认为攻战有利的，那么，为什么不尝试借鉴一下智伯失败的事呢？那么这就不是吉利的而是凶险的事，就可以知道了。</p>
<hr/>
<p class="note"><a id="m1"></a>
 <a href="text00207.html#w1">[1]</a>
 古者：当为“今者”（王念孙说）。</p>
<p class="note"><a id="m2"></a>
 <a href="text00207.html#w2">[2]</a>
 当：适合，得当。</p>
<p class="note"><a id="m3"></a>
 <a href="text00207.html#w3">[3]</a>
 见：这里指明显的事情。</p>
<p class="note"><a id="m4"></a>
 <a href="text00207.html#w4">[4]</a>
 师徒：军队。毋：语气词。兴：发动。</p>
<p class="note"><a id="m5"></a>
 <a href="text00207.html#w5">[5]</a>
 敛：收，聚集。</p>
<p class="note"><a id="m6"></a>
 <a href="text00207.html#w6">[6]</a>
 时：季节。</p>
<p class="note"><a id="m7"></a>
 <a href="text00207.html#w7">[7]</a>
 旄（máo）：用牦牛尾做装饰的旗帜，也泛指大旗。幄：帐幕。拨：谓大盾。劫：通“<img alt="" class="inline" src="Image00388.jpg" />
 ”，马的组带铁（尹桐阳说）。</p>
<p class="note"><a id="m8"></a>
 <a href="text00207.html#w8">[8]</a>
 弊：破，坏。腑冷：腐烂（毕沅说）。冷，当作“泠”，泠、零古通（于省吾说）。</p>
<p class="note"><a id="m9"></a>
 <a href="text00207.html#w9">[9]</a>
 乘车：兵车。</p>
<p class="note"><a id="m10"></a>
 <a href="text00207.html#w10">[10]</a>
 辍：停止。继：连续，紧接着。</p>
<p class="note"><a id="m11"></a>
 <a href="text00207.html#w11">[11]</a>
 不时：不按时。</p>
<p class="note"><a id="m12"></a>
 <a href="text00207.html#w12">[12]</a>
 道：由（吴汝纶说）。</p>
<p class="note"><a id="m13"></a>
 <a href="text00207.html#w13">[13]</a>
 鬼神之丧其主后：谓神丧其主祭，鬼丧其后裔（李笠说）。</p>
<p class="note"><a id="m14"></a>
 <a href="text00207.html#w14">[14]</a>
 发政：发布政令。</p>
<p class="note"><a id="m15"></a>
 <a href="text00207.html#w15">[15]</a>
 三里之城、七里之郭：指内城三里、外城七里的小城市。</p>
<p class="note"><a id="m16"></a>
 <a href="text00207.html#w16">[16]</a>
 徒：白白地。</p>
<p class="note"><a id="m17"></a>
 <a href="text00207.html#w17">[17]</a>
 乘（shènɡ）：一车四马称为“乘”。</p>
<p class="note"><a id="m18"></a>
 <a href="text00207.html#w18">[18]</a>
 虚：《说文》：“古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘谓之虚。”即《易·升》所谓“虚邑”（于省吾说）。</p>
<p class="note"><a id="m19"></a>
 <a href="text00207.html#w19">[19]</a>
 胜（shēnɡ）：承担，承受。入：指被管理。</p>
<p class="note"><a id="m20"></a>
 <a href="text00207.html#w20">[20]</a>
 衍：平地。</p>
<p class="note"><a id="m21"></a>
 <a href="text00207.html#w21">[21]</a>
 严：急，紧急。</p>
<p class="note"><a id="m22"></a>
 <a href="text00207.html#w22">[22]</a>
 重：看重，重视。</p>
<p class="note"><a id="m23"></a>
 <a href="text00207.html#w23">[23]</a>
 饰：掩饰。</p>
<p class="note"><a id="m24"></a>
 <a href="text00207.html#w24">[24]</a>
 齐、晋：均为周之封国。</p>
<p class="note"><a id="m25"></a>
 <a href="text00207.html#w25">[25]</a>
 方：通“旁”，广（王焕镳说）。</p>
<p class="note"><a id="m26"></a>
 <a href="text00207.html#w26">[26]</a>
 人徒：谓人口。</p>
<p class="note"><a id="m27"></a>
 <a href="text00207.html#w27">[27]</a>
 故当攻战而不可为也：孙诒让《墨子间诂》以为此句当作“故当攻战而不可非也”，今译文从之。</p>
<p class="note"><a id="m28"></a>
 <a href="text00207.html#w28">[28]</a>
 和（huò）合：调和。祝药：疑为“药祝”，即药剂（高亨说）。</p>
<p class="note"><a id="m29"></a>
 <a href="text00207.html#w29">[29]</a>
 行药：可常用之药。</p>
<p class="note"><a id="m30"></a>
 <a href="text00207.html#w30">[30]</a>
 食（sì）：供养，给……吃。</p>
<p class="note"><a id="m31"></a>
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 尚：同“上”（毕沅说）。</p>
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 莒（jǔ）：古国名，故址在今山东莒县。</p>
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 大国：指齐国、越国。</p>
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 壤地：土地。</p>
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 兼：兼并。</p>
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 陈、蔡：均为诸侯国。</p>
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 且不一著何：当据道藏本为“且一不著何”。且一、不著何，均为国名。</p>
<p class="note"><a id="m38"></a>
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 胡、貉（mò）：古代北方民族名。</p>
<p class="note"><a id="m39"></a>
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 古者：当为“今者”（王念孙说）。</p>
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 彼：他们。</p>
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 奉：披。兵：兵器。</p>
<p class="note"><a id="m42"></a>
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 舍：休息，止息。</p>
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 次：临时驻扎和住宿。</p>
<p class="note"><a id="m44"></a>
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 冥隘：古隧道名。径：小路。</p>
<p class="note"><a id="m45"></a>
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 柏举：古楚地名。</p>
<p class="note"><a id="m46"></a>
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 中：谓吴成霸主，收宋、鲁之朝，以楚之地为天下之中（王焕镳说）。朝：使宋、鲁两国来朝见。</p>
<p class="note"><a id="m47"></a>
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 葆：通“保“，保全。大山：即泰山。</p>
<p class="note"><a id="m48"></a>
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 济：过河，渡。</p>
<p class="note"><a id="m49"></a>
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 夷：古代对东部各民族的通称，也泛指少数民族。</p>
<p class="note"><a id="m50"></a>
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 于是：在这个时候。孤：无父。</p>
<p class="note"><a id="m51"></a>
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 萌：“氓”字之假音，老百姓。</p>
<p class="note"><a id="m52"></a>
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 遂：竟，终于。</p>
<p class="note"><a id="m53"></a>
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 罢：通“披”，散。</p>
<p class="note"><a id="m54"></a>
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 大内：疑为大舟（孙诒让说）。</p>
<p class="note"><a id="m55"></a>
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 为：犹“与”（于省吾说）。</p>
<p class="note"><a id="m56"></a>
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 为：成。</p>
<p class="note"><a id="m57"></a>
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 爪牙之士：指勇力之臣．</p>
<p class="note"><a id="m58"></a>
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 鱼水不务，陆将何及乎：以上二句为逸诗，不见于今本《诗经》。务，疑当为“骛”（孙诒让说），乱驰。陆，在陆地上。</p>
<p class="note"><a id="m59"></a>
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 镜：这里指作为镜子。</p>
<p class="note"><a id="m60"></a>
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 盖：通“盍”，何不。鉴：借鉴。</p>
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